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玉棺水晶椁为主要容器并构筑模拟中国式墓室的舍利瘗坝制度的形式，改变了印度次人陆时的原貌，是佛教中国化的重人转折点。 舍利供奉的位置 中国的舍利瘗圳方式在隋之前人都将舍利放入石函，直接埋入塔基下的夯土...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23322968067.html
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武汉归元禅寺水陆法会内坛告赦仪式及仪式音乐研究 作者: 陈华丽 来源:中国民族音乐学网 [摘 要] 本文在实地采录的基础上，根据香港学者曹本冶和刘红先生提出了建立研究中国“近”信仰体系仪式音乐的理论构架的设想[①]。将“概念、行为、音声”三者关系实践化，把仪式中的音乐放入仪式本身的过程中，在实际运用是上配合“近—远”、“内—外”、“定—活”三个基本性的两极变量的思维方法，全方位研究归元...
陈华丽
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23561968440.html
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拥有地、水、火、风、空五种本原物质，一次法师赤杰曲巴将之收集起来，放入自己体内，然后念声“哈”，由此声音带动而产生了气息，从而形成风，风吹动与旋转，在与光的作用下产生了火，火与风共同作用又产生露珠，...
孙林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00095868863.html
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认为，「原始暴力」是无法消除抹去的，因为语言是不可能没有「差异」的。「暴力」正恰恰是在语言之中！将此点放入佛教中观学派的词语之中，「暴力」正恰恰座落于「戏论」之中。正是在这样的思维线索之下，我们才能理解...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00540369899.html
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的，它永远不能接触到禅。 二、即使把禅做历史性的研究，胡适把它放入历史框架中的方法也是不正确，因为他未能了解什么是禅。我必须坚持的说，禅必须先从内在来领会；只有在做过这种领会之后，才可以像胡适那般，...
廖 峰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01134670586.html
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或者今生出家因缘、家族因缘等，例如在解释王舍城的由来，及佛弟子例如憍陈如、大目犍连等，因缘释的范围是相当广泛﹔所以四悉檀仅是因缘释之一种，其它如本生因缘等种种因缘，智顗也会视情况放入因缘释之中。但因缘...
郭朝顺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01091871339.html
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记载“荆巴间采茶作饼，成以米膏出之。若饮先炙令色赤，捣末置瓷器中，以汤浇覆之。”这与《茶经》所提倡的煮茶法并不相同，是将捣碎后的茶叶粉末放入瓷器中再用开水冲泡，《茶经·六之饮》中称之为“瘫茶”：“乃斫、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16432571507.html
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七阶判教论”、吉藏之“二藏三轮”、窥基之“三时教”乃至智者大师的“五时八教”和法藏“五教十宗”与宗密的“五教三宗”之说，若放入当代宗教学的视野观之，此一独特的判教文化实是研究“宗教内对话”的一项极佳...
见达 （ 台湾中台禅寺）
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16062973197.html
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ma 哈ha 玛ma 纳na 德de 热re 德de 热re 悉xi 达da 亚ya 左zuo 拉la 纳na 吽hong
◎念七遍捧七把水放入水中，或念七遍后吹气于水中，凡是野兽、鸟类和水中...
海涛法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22285173622.html
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。随之将湿气导入，在唐卡湿化后，轻缓压合颜料层与画布层，再将唐卡放入两块表面平滑有 ─────────────────────────── 【注五五】：Mehra,p.212. 109 释吐...
葛婉章
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112674045.html